Антонио Гурриаран: Путь от жертвы АСАЛА в друзья армянского народа

«Новая газета» опубликовала статью «Теракт с осложнением на сердце», которую несмотря на некоторые спорные моменты представляем полностью.

Испанский журналист, ставший жертвой армянских боевиков, написал книгу о Геноциде армян.

«По отношению к армянскому народу была совершена гораздо большая несправедливость, чем по отношению ко мне», — убеждает испанский журналист Хосе Антонио Гурриаран, искалеченный бомбой бойцов АСАЛА (Armenian Secret Army for the Liberation of Armenia). Взрыв, прогремевший в Мадриде под новый, 1981 год, не породил ненависти в его душе, но вызвал стремление понять — за что сражаются эти люди. Теперь, по прошествии четверти века, сложившие оружие террористы называют его другом, а Гурриаран представляет по всему миру свою книгу — «Армяне. Забытый геноцид» — в надежде, что она поможет взорвать стену молчания, окружающую правду об одном из самых страшных преступлений, совершенных против человечества.

Разделяя боль, принимая любовь

В мире без малого двести государств. Государств, официально признавших и осудивших геноцид армян — два десятка. Один к десяти — таково нынешнее соотношение сострадания и равнодушия, справедливости и политической конъюнктуры.

Хосе Антонио почти семьдесят. В его глазах — мудрость приблизившегося к постижению истины человека и детская любознательность, интерес не уставшего постигать этот мир интеллектуала и наивность, все вместе.

Его книга — сгусток любви и боли, где страшные свидетельства жертв геноцида и воспоминания их потомков соседствуют с рассказами о пленительном дудуке и гордой красоте природы, об «армянском Стоунхендже», служившем обсерваторией еще в шестом тысячелетии до нашей эры, о древних христианских святынях и мечети в Шуши, восстанавливаемой после карабахской войны на средства, собранные фондом французского армянина Шарля Азнавура.

Гурриаран будто торопится успеть одарить каждого из нас открытым им богатством и поделиться своей любовью к народу, пережившему волны опустошительных войн, но сохранившему свою идентичность, традиции, культуру, свою веру и человеческое достоинство.

Эта любовь вошла в него с осколками бомбы, взорванной в Мадриде 29 декабря 1980 года — такое вот осложнение на сердце…

Он шел по сверкающей рождественскими огнями Гран-Виа («Это как Невский проспект у вас», — поясняет Хосе Антонио), с билетами на картину Вуди Аллена в кармане. Яркая вспышка, черный дым, тела двух детей и мужчины на тротуаре… Хосе Антонио, возглавлявший тогда газету El Pueblo, бросился к телефонной будке, чтобы позвонить в редакцию и вызвать фотографа.

— Вторая бомба поджидала меня в этой будке… Мой первый вопрос жене, еще в реанимации: кто эти люди?

Ответственность за взрывы, прогремевшие в Мадриде у зданий американской и швейцарской авиакомпаний, взяла на себя АСАЛА, требовавшая освобождения своих товарищей, содержащихся в тюрьмах этих стран.

Гурриаран перенес несколько операций, извлечение осколков пересадку кожи и фрагментарное протезирование раздробленных костей ног. Затем — долгая реабилитация и мучительные попытки заново научиться ходить.

— Сначала в госпитале, в полной неподвижности, а потом дома, в бинтах и повязках от ступней до шеи, я пытался разузнать хоть что-нибудь, искал любые сведения о местной армянской общине, в перспективе рассчитывая выйти на организаторов теракта. Вскоре у меня было 200 книг, посвященных Армении, ее истории, культуре, искусству. Я поглотил их немедленно. И понял, что по отношению к армянскому народу была совершена гораздо большая несправедливость, чем по отношению ко мне. Я всегда был пацифистом, представителем поколения хиппи, живших под лозунгом «Занимайтесь любовью, а не войной», в молодости носил длинные волосы и драные джинсы, сформировался под влиянием литературы эскапизма — Хемингуэя, Стивенсона и прежде всего Руссо — всех тех, кто искал более свободное, чистое общество. Но, оставаясь пацифистом, я понял убеждения этих молодых людей из АСАЛА и стал искать встречи с ними.

В начале не было слова

В Германии, уже выплатившей жертвам нацизма миллиардные компенсации, и в ряде других европейских стран за отрицание холокоста предусмотрена уголовная ответственность. В Турции, до сих пор упорно отрицающей факт геноцида армян в Османской империи, лишение свободы грозит как раз за его признание, приравниваемое к «публичной клевете против турецкой нации» (ст. 301 УК Турции).

Так, уголовное дело было возбуждено против писателя Орхана Памука, заявившего в интервью швейцарской газете, что в Турции никто не осмеливается говорить об убийстве миллиона армян и 30 тысяч курдов. Дело было закрыто под давлением Европейского союза, объявившего процесс над Памуком проверкой того, насколько развита свобода слова в стране, желающей присоединиться к Евросоюзу. Но угрозы, поступающие писателю от ультранационалистических группировок, не прекращались — в том числе и от человека, подозреваемого в убийстве журналиста Гранта Динка, в 2007 году застреленного в Стамбуле за критику позиции турецкого правительства в вопросе признания геноцида армян.

Истребление армян, кровавый пик которого пришелся на 1915 год, не имело своего Нюрнберга.

Само понятие «геноцид», соединившее греческое geno (раса или племя) и латинское cide (убийство), было введено в 1944 году уроженцем Львова Рафаэлем Лемкиным, юридически закреплено двумя годами позже — когда Генеральная ассамблея ООН примет разработанную Лемкиным резолюцию, осуждающую геноцид; и только в 1961 году вступит в силу утвержденная в 1948-м Конвенция о предупреждении геноцида и наказании за него.

Без срока давности

С 1919 по 1922 г. в рамках операции «Немезис» армянскими мстителями были выслежены и убиты все организаторы геноцида, под чужими именами скрывавшиеся в разных странах. Изначально акции возмездия были, по сути, исполнением приговора, вынесенного в самой Турции, — декретом Османской империи 1918 года лидеры партии «Единение и прогресс», ведущие деятели правительства младотурок были преданы суду по обвинению в вовлечении Турции в войну, организации депортаций и истребления армян и приговорены к смерти заочно (из Константинополя их заблаговременно вывезли в Германию на немецком судне).

Первым отправился к праотцам Талаат-паша — министр внутренних дел младотурецкого правительства, организатор «маршей смерти», по ходу которых из полутора миллиона гонимых через пустыню армян не выжило и трети, а сотни тысяч были зверски замучены и убиты в разных точках Османской империи.

Его застрелил на берлинской улице армянский студент Согомон Тейлерян, лишившийся во время резни родителей, сестер и брата, зарубленного топором на его глазах. Процесс над Тейлеряном, в ходе которого были заслушаны выжившие после погромов и депортаций и свидетели тех преступлений, перерастет в обвинение против убитого и войдет в историю как «процесс Талаат-паши». Согомона Тейлеряна суд оправдает.

По завершении операции «Немезис» (в ходе которой не пострадал ни один случайный человек) наступил период относительного затишья.

Нюрнберг, казалось, дал надежду на то, что мир обратится и к армянскому вопросу. Однако этого так и не произошло.

В 1973 г. состоятельный калифорнийский пенсионер, 78-летний Гурген Яникян, потерявший при геноциде 26 родных, застрелил в Санта-Барбаре двух турецких дипломатов. Он надеялся, что сможет использовать судебный процесс против себя самого для разъяснения международной общественности армянского вопроса — как это уже было на суде Согомона Тейлеряна. Но прокурор Дэвид Миннер отклонил ходатайство адвокатов представить на суде документы и свидетельства переживших геноцид. Впоследствии он публично покается в этом, признав, что упустил предложенный ему адвокатом обвиняемого шанс «стать символом справедливости в мире»: «Эти слова продолжают преследовать меня до сегодняшнего дня, и если можно было бы повернуть время вспять, я избрал бы другой путь, — напишет Миннер. — Моим долгом как прокурора было осуждение преступления, и, зная, что прокурор может изменить мнение, если услышит тяжкие свидетельства о погромах, я убедил судью, чтобы они (свидетельства) не были учтены. Таким образом, я провалил «армянский Нюрнберг».

Яникяна приговорили к пожизненному заключению, но освободили восемь лет спустя в связи с плохим состоянием здоровья, через два месяца он скончался.

«Я всегда был против крови. Полагал, что слово сильнее. Но жизнь доказала, что я глубоко ошибался, — напишет Яникян в своих дневниках. — Только кровью ты можешь привлечь внимание человечества. Я не выступаю от имени какой-либо партии, течения или группы. Я буду действовать как армянин, который устал ждать, обманут многими обещаниями и больше молчать не может. Я обращусь к подобным мне отдельным армянам, призвав их продолжить войну, объявленную мною турецкому правительству. Не сомневаюсь, что в нашей нации найдутся многие, готовые пожертвовать своей жизнью, если потребуется...»

Они найдутся, отозвавшись взрывом в Бейруте, — так в 1975 г. впервые заявит о себе АСАЛА, объявившая Гургена Яникяна своим духовным отцом.

Ничего личного, просто война

Хосе Антонио Гурриаран на базе АСАЛА. Ливан, 1982

— «Моя» бомба, — рассказывает Хосе Антонио, — была заложена возле офиса авиакомпании SWISS Air. Тогда в швейцарской тюрьме сидел Алек Енигомшян, один из лидеров АСАЛА, потерявший руку и зрение при непроизвольном взрыве устройства, которое он собирал в номере женевского отеля. Я написал ему, и он ответил, что готов встретиться. Это случится через полтора года. Мне предложили приехать в Ливан, куда я и прибыл с фотографом Карлосом Бошем. Восемь дней мы ждали в отеле, не зная, когда именно они придут. В тренировочный лагерь АСАЛА нас доставили в автомобиле, куда погрузили, надев нам на головы мешки из ткани и велев не издавать ни звука, — предстояло миновать несколько блокпостов. Там, в лагере, я встретился с непосредственными исполнителями Мадридского теракта. Их было трое, все очень молодые, девушка и двое парней. Мы говорили по-французски. Впрочем, они были очень немногословны. Девушка казалась чуть ласковее — почти нежно взяла меня за руку. И хотя их лица были закрыты, но по выражению видимых в прорезях масок глаз, по тому, как дрожали их руки, я понимал, как они волнуются. Это ведь очень трудно — палачу общаться со своей жертвой…

Хосе Антонио прибыл в лагерь боевиков со стопкой книг Мартина Лютера Кинга и Махатмы Ганди на испанском, французском, английском.

— Они их прочли?

— Обещали, что прочтут, — грустно улыбается Хосе Антонио.

— Те трое, они выразили вам свое сожаление?

— Нет. Сказали лишь, что это не было против меня лично. Что во время войны всегда страдают невинные, что армяне были пацифистами много веков, но ничего этим не добились, поэтому они взялись за оружие и будут продолжать свою борьбу. Несколько лет назад мне подтвердили, что никого из тех троих не осталось в живых. Двое, как я предполагаю, погибли при взрыве в турецком аэропорту, один в Ливане. Возможно, были попытки убить их. Но я не хочу об этом говорить, не хочу думать. — Хосе Антонио опускает лицо.

После взрыва в аэропорту Орли (Париж, 1983 г.) в АСАЛА произошел раскол из-за вопроса о допустимости проведения акций, ведущих к массовым случайным жертвам; а воспоследовавшие загадочные убийства нескольких самых непримиримых радикалов и их лидера Акопа Акопяна породили версию, что их убрали противники «безадресных» терактов из рядов самой АСАЛА, сочтя, что те создают слишком много проблем общему делу. Умеренное крыло (ASALA-RM) возглавит Монте Мелконян. Путь этого представителя третьего поколения американских армян к исторической родине пройдет через Японию (там он выучит язык Страны восходящего солнца и овладеет восточными боевыми искусствами), буддийский монастырь в Южной Корее и Сайгон в преддверии окончательного американского поражения; Калифорнийский университет со специализацией на истории и археологии Древней Азии и Оксфорд, который оставит, отправившись в охваченный гражданской войной Ливан, где будет защищать армянский квартал; затем будет деятельность в рядах АСАЛА, арест и заключение во французской тюрьме, долгожданный приезд в Армению и война за независимость Карабаха, которая закончится для ставшего легендой 35-летнего подполковника Монте Мелконяна только вместе с его жизнью, летом 1993 года.

Бомба пацифиста

Хосе Антонио встретится с Монте Мелконяном и Алеком Енигомшяном в бейрутском отеле, куда доставят его из лагеря боевиков. Оба не станут скрывать своих лиц.

— Я говорил им о Ганди, которому удалось освободить Индию, не прибегая к насилию. Пытался убедить, что пацифизм и диалог сильнее бомбы, а террор способен породить лишь ответное насилие, ужесточение репрессий. Чего добились народовольцы, убившие Александра Освободителя, самого либерального государя? Ситуация стала только хуже. В Уругвае террористы ввергли в панику всю страну, которую прежде называли латиноамериканской Швейцарией…

АСАЛА откажется от террора только с обретением Арменией независимости, объявив в 1991 году, что отныне не станет прибегать к действиям, «которые могут повредить нашему национальному суверенитету», а будет способствовать экономическому, моральному и политическому развитию Армении.

— Есть ли у армянского терроризма свое лицо, какое-то принципиальное отличие? — спрашиваю у Хосе Антонио.

— Нет. Я много изучал вопросы терроризма и пришел к выводу, что у них у всех — будь то баскская ЭТА, АСАЛА, ИРА или НФОП, — очень схожая военизированная структура, они сотрудничают, помогают друг другу оружием, вместе тренируются. Среди них много умных, образованных, убежденных и тонко чувствующих людей. Все они верят, что спасают мир. У терроризма может быть разное происхождение, есть анархисты и правые экстремалы, но метод один, и этот метод — зло.

— Вы считаете эффективным предложенный Путиным ответный метод — «мочить в сортире»?

— А чем он в тогда лучше них? Надо задуматься о причинах, которые вызывают терроризм, — насилие, диктатура, несправедливость. Очень сложно определить, кто террористы, а кто партизаны, ведущие борьбу за справедливость. По-разному ведь можно назвать. Был ли террористом первый президент Израиля? А Ясир Арафат? Можно ли назвать террористом Джорджа Буша, издавшего приказ о бомбардировках Ирака, жертвами которых стали многие невинные люди? По-моему, да.

— После встречи с лидерами АСАЛА и выхода книги «La bomba», рассказывающей не столько о произошедшем с вами, сколько о трагической судьбе армянского народа, вас упрекали в оправдании террористов?

— Да, но я отметаю такие упреки. Я был и остаюсь противником насилия. Пацифизм — вот самая сальная бомба. Я не оправдываю действий АСАЛА, но я попытался понять этих людей. А они — люди. И многие из них отсидели свои сроки в тюрьмах. Алек Енигомшян провел в заключении шесть лет. После той встречи в Бейруте мы увиделись с ним в Ереване четверть века спустя, и наш разговор сильно отличался от первого. Я поблагодарил Алека и его товарищей по АСАЛА, также сложивших оружие, за то, что они смогли изменить свою жизнь. Алек организовал ассоциацию помощи детям-инвалидам, детям из Карабаха. Я был бы счастлив, если бы и другие боевые организации, такие как действующая у нас в Испании ЭТА, тоже отказались от насилия и стали помогать детям.

Он по-прежнему убежден, что только диалог между Арменией и Турцией может разорвать закольцованное насилие. И видит к тому предпосылки — два года назад турецкая интеллигенция инициировала сбор подписей под обращением с такими словами: «Моя совесть не приемлет бесчувственность, с которой отрицается великая катастрофа османских армян, произошедшая в 1915 году. Я отказываюсь принимать эту несправедливость и сопереживаю боли моих армянских братьев и приношу им извинения». За короткий срок к нему присоединились десятки тысяч.

Происходящие в сознании турецкого народа перемены вселяют надежду на то, что эту черную страницу истории удастся закрыть. Только сначала ее надлежит прочесть вслух.

Татьяна ЛИХАНОВА

Фото Карлоса БОША

Комиссия США по международной религиозной свободе обеспокоена религиозными притеснениями в Азербайджане

Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) 2 февраля выразила обеспокоенность тем, что правительство Азербайджана продолжает нарушать свои международные обязательства в отношении обеспечения свободы религии и убеждений для жителей этой страны, наряду с нарушением других основных прав человека, таких как свобода мирных собраний и доступ к информации, – сообщает Агентству ProChurch.info Институт религиозной свободы.

“Комиссия США наблюдает ухудшение ситуации в Азербайджане в течение последних пяти лет, а недавние события вызывают тревогу”, – сказал председатель USCIRF Леонард Лео: “Мы призываем правительство Соединенных Штатов и международное сообщество настойчиво требовать от азербайджанского руководства выполнения своих международные обязательств по правам человека в сфере свободы религии и убеждений”.

В сообщении USCIRF в частности упоминается о том, что поправки к азербайджанскому закону о религии, которые были поспешно утверждены весной прошлого года, оказали отрицательное влияние на многие религиозные общины – особенно на мусульманское большинство и на евангельские протестантские группы страны.

К примеру, новое законодательство ограничивает религиозную деятельность только той территорией, на которой община официально зарегистрирована, что нарушает нормы международного права. Кроме того, некоторые религиозные группы в декабре 2009 года сообщили сотрудникам Комиссии США, что новая процедура юридической регистрации религиозных общин является чрезмерно громоздкой и содержит больше требований, чем раньше. По причине бюрократических препятствий, многие религиозные общины не успели перерегистрироваться в срок до 1 января 2010 года, а потому сейчас находятся перед угрозой ликвидации как юридического лица.

Г-н Лео призвал правительство Азербайджана предоставить новую редакцию закона о религии Группе экспертов по вопросам о свободе религии или убеждений при Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) для проведения анализа, а также в полной мере учесть замечания этих экспертов.

Не смотря на то, что в 2009 году город Баку удостоился звания одной из четырех Столиц исламской культуры, начиная с августа 2008 года правительство Азербайджана разрушило и закрыло многие мечети, особенно в Баку. Комиссия США обращает внимание на то, что судебная система страны игнорируют иски со стороны общин двух закрытых мечетей, а также указывает на массовые религиозные притеснения отдельных групп мусульман в селении Бананяр.

“Комиссия США призывает правительство Азербайджана разрешить проведение международного расследования ситуации в Бананяре, в том числе со стороны ОБСЕ”, – сказал председатель USCIRF г-н Лео.

Как сообщал ИРС, в начале января 2010 года в результате пожара было полностью уничтожено здание для богослужений протестантской Христианской Церкви «Собор хвалы» в столице Азербайджана городе Баку. Перед этим, в конце 2008 года, у этой протестантской общины было конфисковано здание, которое приобрели верующие, без какой-либо компенсации – путем довольно сомнительного судебного процесса в пользу местного нефтеперерабатывающего завода.

Справка ИРС. USCIRF является независимой двухпартийной федеральной правительственной комиссией США. Уполномоченные члены комиссии назначаются Президентом и руководством обеих политических партий в Сенате и Палате представителей США. Основными обязанностями Комиссии являются рассмотрение фактов и обстоятельств нарушений религиозной свободы на международном уровне и внесение рекомендаций Президенту, Государственному секретарю и Конгрессу США по вопросам политики в отношении стран-нарушителей религиозной свободы.

Шведский политик: ”Мусульмане являются нашей величайшей иностранной угрозой "

Stockholm, 2009.10.24/ArmNews.Eu/ – Один из лидеров шведских демократов Джимми Окессон заявил, что ислам представляет для его страны наибольшую угрозу со времен второй мировой войны. Статья под названием ”Мусульмане являются нашей величайшей иностранной угрозой " опубликованная в крупнейшей шведской ежедневной газете "Aftonbladet" вызвала неоднозначную реакцию общественности не только в Швеции, но и в других странах Европы.

В своей статье Джимми Окессон отметил , что мультикультурализму, как явлению , несмотря на ее претензии на универсальность присущи многие парадоксы, но моно-культурные проявления , находят плодородную почву в пост-модерновом явлении каковым является ойкофобия «oikophobia » ,( в психологии этим термином обозначается боязнь возвращения домой после лечения в психиатрической лечебнице, а согласно британскому философу Роджеру Скратону ( Roger Scruton )- отвращение к дому тот , кто презирает свою страну.

Они находятся под влиянием западного опыта в оценке и анализе явлений. Западный опыт рассматривается в качестве более высокой ступени развития, а остальная часть мира, просто еще не успела в своем развитии достичь того же уровня. По этой же причине сегодня шведские власти и культурная элита страны остаются совершенно слепыми к опасностям, ислама и исламизации. Предполагая, что мусульманам не нравится адаптация к западному образу жизни и западным стандартам, и что ислам, по существу тоже самое, что и христианство, с той лишь разницей, что мусульмане по другому называют Бога. Так им кажется , что Ислам возможно будет приручить таким же образом ,как светские силы приручили на протяжении веков европейское христианство.

Ислам отличается от христианства, в нескольких важнейших вопросах, например, в отношении различия между духовной и светской властью и восприятиями , связанными с использованием насилия. Ислам не имеет аналогов таких как в Новом Завете. Там нет универсального человека , нет послания любви. . Эти различия, а также многое другое сделали ислам и мусульманский мир такими , что там активно отвергаются просвещение и гуманизм.

По словам Дж.Окессона, в Швеции наибольший показатель изнасилований в Европе, при этом, он утверждает, что большинство насильников - мусульмане.

Это, в дополнение к почти 1400 лет войн и конфликтов между исламом и христианской Европой и сегодняшние правители считают, что все противоречия и разногласия могут быть преодолены в короткие сроки.

Он также утверждает, что мусульмане основали в Швеции десять террористических организаций.

По утверждению политика , сегодня приходится констатировать , что влияние ислама на шведское общество сказалось в гораздо большей степени чем шведское общество оказало на мусульман.

Массовая иммиграция из мусульманских стран, наряду с относительно высокой рождаемостью в мусульманском сообществе предполагают, что эта тенденция будет продолжаться и расти, если не будут изменения в политике. Конечно, значительная часть мусульман Европы не являются фанатичными верующими, хотя в большинстве исследований, проведенных в этой области показывает, что фундаменталисты являются быстрорастущим меньшинством.

В Швеции насколько мне известно, пишет Окессон, не проводились исследования в этой области, но исследования в Британии 2007 года выявили , что 37 процентов молодых британских мусульман, предпочли бы шариат над британским законом и такое же количество считает, что любой, кто переходит из ислама в другую веру , должен быть казнен.
В других исследованиях во Франции и Германии практически все по той же схеме с небольшими различиями .

20 лет назад, говорит Окессон , большинство шведов трудно представляли себе, что ислам станет второй крупнейшей религией Швеции, что шведские художники , кто посмел критиковать или шутить с исламом будут жить под постоянной угрозой смерти, десятки исламских террористических организаций обоснуются в Швеции, а ведущие представители мусульманской общины будет выдвигать требования о введения законов шариата в Швеции, что шведские ландстинги будут использовать деньги налогоплательщиков на то чтобы отрезать крайнюю плоть (обрезание) полностью здоровых мальчиков, что Швеция будет иметь наибольшее число изнасилований в Европе и число мусульманских мужчин будет чрезмерно высокой среди преступников. Шведские муниципалитеты уже рассмотривают вопрос о включении гендерной сегрегации в школах, плавательных бассейнах , в продуктовых магазинах предлагают мясо ритуально убитой скотины в то время как в шведских школах и детских садах перестали готовить пищу из свинины. Шведская школа будет вводить новые праздники в ознаменование окончания Рамадана, а перед христианской церковью закрывают двери все больше и больше школ и так далее.

Все это является частью шведской действительности. Вопрос, как это будет выглядеть через несколько десятилетий, когда мусульманское население, если нынешний темп сохранится, умножится в размерах и многие крупные города Европы, в том числе Мальме, скорее всего станут городами с мусульманским большинством.

Многокультурное общество может увидеть это будущее, как красочное и интересное изменение Швеции и Европы, которое отрицает все что было "шведским" или "европейским".

Как шведский демократ я считаю ислам самой большой внешней угрозой для нас со времен второй мировой войны и обещаю использовать все свои силы для изменения нынешнего курса во время выборов в следующем году", - заявил лидер шведских демократов.

Эти высказывания Джжими Окессона осудили многие политики левого крыла, а профессор-исламовед из университета в шведском городе Лунде Ян Харпе охарактеризовал слова политика как "проявление нацистской пропаганды" и "антисемитизма".

Ведущие юристы считают высказывания лидера демократов как подстрекательство к ненависти, но главный редактор Афтонбладет тем не менее, решила опубликовать статью Джимми Окессона так как важно, то что она четко показывает значение мнений в обществе и основа платформы с которой собираются идти в шведский парламент демократы.

Согласно недавнему опросу, 83% шведских избирателей считают демократическую партию "расистской", однако 40% хотят, чтобы основные политические партии сотрудничали с демократами.

Артур Агаджанян (Арт Арменсон)
Эксперт международного аналитического центра Взгляд из Европы (The view from Europe)

ArmNews.Eu

Чья бы корова мычала…

Мечтать не вредно... , то есть мычать не вредно. На самом деле бессмысленны мычания, некоторых , язык не поворачивается назвать журналистами , азербайджанских писак, время от времени публикующих свои опусы, что бы быть услышанными и немного обласканными в виде подачек со стороны правящего в Азербайджане алиевского клана. Если корова не мычит то хозяин не подойдет, а стадо мычащих в Азербайджане растет изо дня в день, и все мычат но молока не дают. Молока нет одно мычание.

На этот раз в day.az бессмысленно размычался некий Акпер Гасанов и даже начал свой опус с ссылки аж на самого российского императора Николая II , круто. Может быть и не стоило обращать внимание на бессмысленное мычание этого, мягко говоря, представителя азербайджанского агитпропа если бы не одно крайне важное, на мой взгляд , обстоятельствo. Этот , извиняюсь за выражение, представитель азербайджанского агитпропа выражает мнение наиболее “трезвомыслящей” части азербайджанского населения , которая выступает против налаживания турецко-армянских взаимоотношений, предаваясь бредовой идее о возвращении Нагорного Карабаха в состав Азербайджана.

Идея она какая ни есть все же мечта и как говорится мечтать не вредно, ну и мечтал бы себе в тряпочку , ан нет не дают покоя страстной и никчемной душе Акпера налаживание турецко-армянских взаимоотношений. И то что посетив Нагорный Карабах некоторые турецкие журналисты положительно отозвались о процессах происходящих в НКР. Вот он и задумался чем бы попугать турок, а заодно и весь мир и придумал, впрочем читайте сами “ Чем ближе и реалистичнее становится налаживание турецко-армянских взаимоотношений, тем громче звучит в армянском обществе голос тех, кто уже начал предаваться бессмысленным мечтаниям о том, что посредством данного шага Армения будет принята в число демократических стран мира, что в Европе с ней будут разговаривать как с равной себе страной, во мгновенье ока забыв не только о вековечном статусе «форпоста», но и об огромном числе фактов, доказывающих, что в РА правит азиатчина в самом ее неприкрытом и нелестном смысле слова.” Прочитали , а теперь вдумайтесь . Вот они коварные армяне-азиаты приезжают в Европу и требуют , чтобы их приняли в ряды демократических стран, ни много ни мало, сразу принимайте , а то плохо будет. Ведь мы «форпост» и так далее .

Мои коллеги шведы долго смеялись , когда я кое как перевел им опус этого , извиняюсь за выражение , одноклеточного писаки . Вот их настоятельные просьбы и вынудили меня потерять на эту белиберду драгоценное время.

Я не собираюсь доказывать прописные истины, этому горе автору , кто есть ху . Кто есть азиаты и кто европейцы, но он еще и собирается доказать свой тезис и утверждает, что это не составит никакого труда . Рассуждая на тему насколько обширныe полномочия , по действующей в Армении Конституции, имеет президент этой страны, он утверждает что Национальное Собрание Армении не является реальным противовесом президентской системе …… Чья бы корова мычала....

В армянском парламенте худо – бедно, но хоть какая та оппозиция есть, и азербайджанский агитпроп об этом осведомлен не плохо. А вот в бакинском ханстве или алиевском султанате , называйте как хотите, после воцарения алиевской династии забыли само слово «оппозиция». В султанате подавляется любое инакомыслие, любое несогласие с правящим кланом , любое слово сказанное против клана карается совсем не европейскими методами , а с настоящей азиатской жестокостью и согласно законам шариата.

Если жена правителя ходит не в чадре ,а в короткой юбочке демонстрируя стройные ножки то это еще не означает, что Азербайджан стал европейским государством, а азербайджанцы европейским народом и их ждут не дождутся в Европе. Свидетельствую я и 112 моих коллег журналистов , почти во всех европейских странах. Не ждут. Ни Азербайджан , ни Турцию. Вот Турции для вступления в Евросоюз как раз необходимо налаживание отношений с Арменией, а не наоборот как утверждает в своем опусе азербайджанский защитник Европы от армян-азиат.

Далее этот писака (забыл извиниться) рассуждает на тему кому в Европу можно, а кому как он говорит ссылаясь на героев клоунады «Лицедеии» - «низзя». Он даже указывает армянскому парламенту , что гоже, а что негоже . Вот это поистине клоунада по азербайджански , «Лицедеии» отдыхают. После всего он делает ошеломляющий по значимости вывод -в Армении отсутствует борьба идеологий между партиями, а есть постоянная борьба за власть- и доказательством этого тезиса является то, что многие армянские политические партии не могут уточнить свою идеологическую направленность.

Поистине братская (акпер по армянски означает брат)озабоченность об идеологической направленности армянских партий. И в итоге вывод – раз у армянских партий нет идеологической направленности “ к примеру, таковой не имеет возглавляемая боксером, борцом, армрестлингистом ¬? Гагиком Царукяном «Процветающая Армения»” , что доказывает крайнюю отдаленность среднестатистического жителя этой страны от европейских ценностей и его склонность к указанной выше азиатчине в виде поклонения пусть и недалекому, но богатому хозяину.” Вот так армяне , пока не разберетесь с идеологической направленностью, вам в Европу путь заказан. Как там у героев клоунады - «низзя».

Этот клоун от журналистики додумался сравнить Армению с нацистской Германией и не просто сравнил , а уверяет, что в Армении ”в первозданном виде восстановлены механизмы нацистской Германии по контролированию политического пространства” . Уверен , что узнав об этом Гитлер с Геббельсом перевернулись бы в гробу , если бы он у них был.

Честно говоря, комментировать мычание этого недоумка занятие неблагодарное и бесполезное , поэтому закругляясь хочу просто напомнить наиболее “трезвомыслящей” части азербайджанского населения о том, что европейская общественность не озабочена идеологической направленностью армянских партий, в частности партии Гагика Царукяна «Процветающая Армения», которого кстати знают и уважают в Европе как толкового бизнесмена и надежного партнера. Европа еще не разобралась с идеологической направленностью своих партий. А вот Азербайджану, по словам высокопоставленных европейских чиновников, придется отвечать за политико-экономические репрессии, так как в Азербайджане нарушаются буквально все права человека и демократические свободы.

Так, в середине июля специальный представитель ОБСЕ по свободе СМИ Миклош Харашти осудил арест молодых блогеров Эмина Милли и Аднана Гаджизаде.< По его словам, необоснованный арест по обвинению в хулиганстве Аднана Гаджизаде и Эмина Милли свидетельствует, что свобода слова в Азербайджане умерла.

"Это молодые критически настроенные блогеры, и я твердо знаю, что они не виновны", - заявил Харашти. Он отметил, что в деле достаточно свидетелей, которые подтверждают, что "блогеры не хулиганили, а наоборот - стали объектом нападения". Когда же они обратились в полицию в связи с нападением на них, то полиция их арестовала, сказал Харашти, отметив, что "это обычное дело в Азербайджане".

В Азербайджане наибольшее число осужденных журналистов из всех стран ОБСЕ, подчеркнул он. Правоохранительные органы вместо того, чтобы защищать журналистов от насилия используют подобные методы, чтобы сажать их в тюрьму, сказал Харашти.

"Результатом всего этого является удушение желаний редакторов освещать вопросы коррупции и прав человека. Таким образом, умирает свобода дискуссии общественных событий".

На днях журналистка из Азербайджана, Малахат Насибова, была удостоена престижной международной премии норвежского Фонда \"Рафто\" (Rafto), присуждаемой за борьбу за свободу слова и свободу прессы. Малахат Насибова является региональным корреспондентом \"Радио Свобода\" и агентства Туран в Нахичеванской автономной республике, где ситуация с правами человека носит наиболее критический характер.

Неоднократно избиению подверглись корреспондент азербайджанской службы радиостанции «Свобода» Ильгар Насибов, его супруга корреспондент того же радио и агентства «Туран» Малахат Насибова и сотрудник Института Свободы и безопасности репортеров Эльман Аббас.

Рискуя жизнью, Насибова передает правду о нарушениях прав человека и коррупции в Нахичевани, говорится в заявлении норвежского фонда "Рафто"

Между тем, исполнительный директор Всемирной газетной ассоциации Тимоти Болдинг призвал власти Азербайджана освободить из тюрем журналистов. "Мы попросили представителя президентской администрации передать президенту нашу надежду на скорейшее освобождение из тюрем всех журналистов", - заявил Болдинг на пресс-конференции в Баку.

В интервью ИА Regnum директор Института мира и демократии (ИМД), известная азербайджанская правозащитница Лейла Юнус раскрывает истинное лицо азербайджанской ”демократии” . Лейла ханум приводит несколько примеров нарушения права на жизнь.

-17 августа 2009 года в тюремном лазарете скончался 68-летний политзаключенный Новрузали Мамедов глава Талышского культурного центра и редактор газеты \"Толыши садо\". Его, как и умершую в ноябре 2007 года в тюремной больнице Фаину Кунгурову, можно назвать узниками совести, поскольку оба они не совершали никаких преступлений. Ни в ходе следствия, ни в ходе суда не было выявлено их каких-либо уголовно наказуемых деяний.

Сегодня за решеткой по сфабрикованным обвинениям томятся.

-Ганимат Захид 7 марта 2008 г. был приговорен Ясамальским районным судом к 4 годам лишения свободы. Он был признан виновным в хулиганстве и нанесении телесных повреждений. Другой подсудимый по этому делу - Вусал Гасанов - был осужден на 1,5 года лишения свободы.

-Мушвиг Гусейнов был арестован в июле 2007 года по обвинению в вымогательстве, ему было предъявлено обвинение по статье 311.1 (получение взятки). Журналист, в частности, был обвинен в получении взятки в размере 3500 долларов от руководителя аппарата Министерства труда Ризвана Алиева.

-Учредитель и главный редактор газет "Реальный Азербайджан" и "Гюнделик Азербайджан" ("Ежедневный Азербайджан") Эйнулла Фатуллаев был осужден 30 октября 2007 г. на 8,5 лет лишения свободы. Он был признан виновным по трем статьям УК: 214.1 (угроза терроризма), 283.2.2 (разжигание национальной, расовой и религиозной розни с использованием служебного положения), 213.2.2 (уклонение от налогов).

-активист молодежного движения Руслан Баширли .

По словам Лейлы Юнус , в Азербайджане не было и нет независимой судебной системы, далеко от совершенства и законодательство. Совет Европы (СЕ) вновь назначил докладчика по политзаключенным в Азербайджане.

Хотя я вовсе не исключаю, что Акпер писал свой опус про несправедливость и безнравственность как реальные факторы в повседневной азербайджанской действительности, но во время опомнился ведь как он любит выражаться, «любое проявление гражданской позиции на каком-либо поприще, к примеру, финансирование оппозиционной политической организации, издание литературы, противоречащей официальной идеологии и режиму, жестоко карается всей системой государства, которая направлена на удержание власти теми, кто ее уже захватил».

Животный страх заставил Акпера переписать всего лишь несколько строчек и уже можно облить грязью Армению, благо в Азербайджане это поощряется .

Чья бы корова мычала…

Артур Агаджанян (Art Armenson)
эксперт Международного аналитического центра “Взгляд из Европы”

ArmNews.Eu 1