Арабы выкупили символ Нью-Йорка

Инвестиционный фонд эмирата Абу-Даби приобрел контрольный пакет акций известного небоскреба "Крайслер", который является одним из символов Нью-Йорка.
Эмиртацы еще не успели прокомментировать сделку, однако компания Prudential Financial, которая прежде владела 75% здания, подтвердила факт продажи исторического небоскреба арабам.Стоимость сделки пока не разглашается, однако по сведениям газеты Arabian Business, она составляет около 800 млн долларов.
Небоскреб "Крайслер" – здание в стиле арт-деко, построенное в 1930 году по проекту архитектора Уильяма Ван Аллена, первый год своего существования считалось самым высоким в мире, пока не был достроен небоскреб "Эмпайр Стейт Билдинг".
Дом 405 по Лексингтон-авеню заказал автопроизводитель "Крайслер" - поэтому он получил такое название. При этом семья Крайслер продала здание еще в 1953 году. Шпиль "Крайслер-билдинг" показан во многих известных голливудских фильмах.
Покупка столь престижного объекта недвижимости подчеркивает растущую мощь суверенных фондов ряда стран. Такие фонды создают правительства государств с большими финансовыми резервами. Подобно эмирату Абу-Даби - главному в федерации ОАЭ - ими обзавелись многие другие ближневосточные государства с большими доходами от экспорта нефти и газа.
ADIC среди них - один из самых богатых: по оценкам, он управляет активами стоимостью до 800 млрд. долларов. Так, в ноябре прошлого года он выручил Citigroup, вложив в банковскую группу 7,5 млрд. долларов, пишет ВВС.
И он не первый из ближневосточных суверенных фондов, нацелившихся на лакомые куски манхэттенской недвижимости. В июне фонд эмирата Дубаи, совместно с компаниями Boston Properties и Goldman Sachs, купил здание General Motors за 2,8 млрд.
Всего, по данным исследовательской компании Real Capital Analytics, ближневосточные инвесторы потратили на коммерческую недвижимость в США 1,8 млрд. с начала года.islamnews.ru

Теолог нашел "недостающее звено" между иудаизмом и христианством

Профессор библейского факультета иерусалимского Еврейского университета Израиль Кноль (Israel Knohl) заявил о том, что датируемая I веком до нашей эры каменная стела с текстом так называемого "Откровения архангела Гавриила", свидетельствует о наличии преемственности между иудаизмом и христианством.
По версии Кноля, предложившего свое чтение стелы, в тексте упоминается воскресающий мессия, концепция, принципиально важная для христиан, но отсутствующая у иудеев.
Развернутый материал о доводах Кноля и о сопровождающих его гипотезу дискуссиях в теологическом мире дала в воскресенье, 6 июля 2008 года, газета The New York Times, а в понедельник тему подхватили другие СМИ, в том числе Haaretz и France Presse. Однако в строгом смысле прочтение Кнолем "Откровения Гавриила" не является новостью: сам текст был открыт около десяти лет назад благодаря швейцарскому коллекционеру, купившему стелу у иорданского антиквара. Израиль Кноль занимался изучением текста стелы и опубликовал свои выводы в израильском научном журнале Cathedra в конце 2007 года и в американском The Journal of Religion Чикагского университета в апреле 2008-го. До конца 2008 года ожидается появление нескольких научных публикаций, также связанных со стелой с "Откровением Гавриила". Несколько ученых, опрошенных The New York Times, указывают на то, что лакуны в тексте расположены в критически важных местах, что осложняет интерпретацию надписей на стеле.
Описываемая стела представляет собой плиту примерно метровой высоты с 87 строчками текста, многие из которых пострадали от эрозии. Значительная часть текста - это видение апокалипсиса, изложенное от лица Гавриила и основанное на пророчествах Даниила, Захарии и Аггея. Предварительный анализ надписей и химического состава плиты подтверждает датировку первым веком до нашей эры.
Ключевые строки в рассуждении Кноля значатся под номерами 19-21 и 80. В начале говорится, что "зло будет побеждено справедливостью через три дня", далее следуют описания кровопролития, а в конце звучат слова "Через три дня ты будешь жить, это я, Гавриил, приказываю тебе". Кноль поясняет, что, согласно его чтению, архангел обращается к "владыке владык" (как в книге пророка Даниила), и все пророчество говорит о смерти главы иудейского восстания против римлян, который воскреснет через три дня.
Профессор Кноль делает из своего чтения текста два вывода: во-первых, воскресение мессии - это часть иудейской традиции, существовавшей накануне появления христианства, а во-вторых, мессия проливал кровь не за людские грехи, а за свободу Израиля. lenta.ru